Dès le lendemain de la solennité de la Pentecôte nous entrons dans un nouveau cycle de 25 dimanches du temps ordinaire ou PER ANNUM, durant lesquels l'Esprit de la Pentecôte restera présent dans l'Eglise. Ce cycle s'étend de la Solennité de la Sainte Trinité à la Solennité du Christ-Roi de l'Univers qui clore l'année liturgique C
Nous présentons ci-dessous, dimanche après dimanche, une description sommaire, des liens pour que vos puissiez lire et méditer des textes et vous imprégner des chants.
L'introït de ce dimanche emprunt son texte au psaume 69 (versets 2, 3 et 4). C'est un appel individuel (Dieu vient à MON secours).
"La présence exceptionnelle de ce verset, en ce dimanche, au début de la liturge eucharistique, invite à penser la fragilité humaine comme l'assise irremplaçable de toute action liturgique et à envisager son assomption dans la dynamique sacramentelle" 'Père F. Cassingena-Trévidy in Introït III page 149)
B- Domine, ad adiuvandum me festina ... (césure importante du discours sur DO)
C- confundantur et revereantour inimici mei ...(cadence secondaire sur LA)
qui quaerunt animam meam ... (cadence ffinale sur SOL, étrangère à la couleur de l'introït)
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Respice in me et miserere mei, Domine: quoniam unicus et pauper sum ego: vide humilitatem meam et laborem meum: et dimitte omnia peccata mea, Deus meus.
Ps. Ad te, Domine, levavi animam meam: Deus meus, in te confido, non erubescam.
L'introït Respice in me (Rappelle-toi, Seigneur...) en mode VII (SOL/RE) emprunte son texte au psaume 73.
Rappelle-toi, Seigneur, ton alliance, et n'oublie pas pour toujours la vie de tes pauvres. Lève-toi, Seigneur, défends ta cause, et n'oublie pas les cris de ceux qui te cherchent.
V/. Pourquoi, Dieu, nous rejeter pour toujours, pourquoi cette fureur contre les brebis de ton pâturage ?
Respice Rappelle-toi ; Ce mot revient fréquemment dans la liturgie. En ce jour dans l'introït il sonne non pas pour l'individu ME (moi) mais pour tout un peuple. Rappelle-toi de ton Alliance ! Pour aller plus loin >>>
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L'introït Protector noster
Dieu notre protecteur, regarde et considère le visage de ton Christ, car un jour passé dans ta maison en vaut plus que mille. (Psaume 83, versets 10 et 11)
Ps.Que tes sanctuaires sont aimables, Seigneur de l'univers, mon âme s'épuise à désirer les parvis du Seigneur. (Psaume 83, versets 1 et 2)
prend son texte du psaume 83 (Quam dilecta) qui est un psaume de pèlerinage vers le Royaume. Et il est dit que c'est le Christ qui nous ouvre le chemin de ce Royaume (in faciem Christi tui)
La pièce en mode IV (présentent 4 "pics" mélodiques bien révélatrice de l'intention rhétorique et priorités théologiques du compositeur : aspice (avec SOL-DO), Christi (avec DO-RE-DO), una (avec LA-SI-DO-SI),etla belle décoration sur millia .
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La liturgie propose deux introïts au choix
- Le premier Signum magnum tiré du livre de Apocalypse au chapitre 12, verset 1 et du psaume Ps. 97 comme verset en mode VII (SOL/RE) d'une allure dynamique et de haut vol bien adapté à l'événement. La musique suit de près le texte qui nous chante la gloire de Marie élevée au ciel.
- Le deuxième Gaudeamus d'une posture plus classique, un des plus anciens introïts composés à la gloire de Sainte Agathe, première Vierge martyre, morte en 251. Les paroles Agathae martyris ont été changées en Mariae Virginis et de cujus passione en de cujus solemnitate
L'originalité de ce jour réside en le GRADUEL Audi filia dont la musique en mode VII (SOL/RE) nous transporte en hauteur avec la Vierge Marie. Ce graduel chante à l'origine la gloire des Vierges martyres ou pas que l'Eglise honorent depuis le début de son existence. Marie est la vierge des vierges.
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Bonne fête de l'Assomption
L'introït Inclina, Domine, aurem tuam emprunt son texte au Psaume 85, versets 1.2.3.4
Tends ton oreille vers moi, Seigneur, et écoute-moi. Sauve ton serviteur, mon Dieu, car il espère en toi. Prends pitié de moi, Seigneur, car je crie vers toi tout le jour.
Verset :. Réjouis l’âme de ton serviteur, car vers toi, Seigneur, j’ai élevé mon âme.
"Le Seigneur est prié aujourd’hui de se pencher, c'est à dire de montrer sa douceur et sa tendresse : le Destinataire de notre chant est un Dieu enclin. Un Dieu qui ne prête pas seulement l’oreille, mas qui l'incline, ce qui est un faible bien plus considérable encore... on ne peut écouter sans se pencher , non par simple condescendance, mais par affection. Et comment pourrions-nous demander à Dieu d'incliner son oreille sans incliner la nôtre ? Comment pourrions-nous écouter la Parole de Dieu, sans écouter le son - sans regarder le dessin du son que produit notre propre parole lorsqu'elle énonce la Parole de Dieu ? " (Père François Cassingena-Trévidy dans CHANTE et MARCHE Tome III P 190)
Cette inclination est porté par une belle musique en mode I (RE-LA) qui nous attire à l'oreille de Dieu et qui nous fait coller l'oreille de Dieu à notre oreille.
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L'introït Miserere mihi Ps 85, 3.5 et 1
« Prends pitié de moi, Seigneur, car je crie vers toi tout le jour : Seigneur tu es bon et doux, riche en miséricorde pour tous ceux qui t’invoquent. Incline ton oreille, Seigneur et écoute-moi, car je suis faible et pauvre. »(Psaume 85, 3, 5, 1)
"Voilà un phénomène assez singulier dans le répertoire grégorien. Cet introït suit, dans les deux formes du rite latin, l’introït du dimanche précédent. Or il est précisément tiré du même psaume et utilise en partie le même texte, avec des différences et une complémentarité assez remarquables. Cela vaut le coup de mettre un tel rapprochement en évidence." Lire et approfondir la suite de cet introït
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